"فاطمة رجب" تبدع بقصيدة "مولاك" بمهرجان شعر العامية

حسبي الله ونعم الوكيل \اللهم اكفينيهم بماشئت

تهتف الزميلة من بعيد بخبرها الديني كعادتنا بعد الصلاة هو ان  الذنوب جميعا يغفرها الله ماعدا الظلم لانسان فلن يغفرها الله حتى يعفو المظلوم ، تسود حالة من الصمت ثم نبدا في مناقشة حول نفس السؤال 
ماذا لو لم يصفح .. اؤكد ان ردي حينها سيصبح اعنف من الاسائة ذاتها
 .. بينما قلبي موقن بانني لم ارضى عن نفسي منذ ذلك الحين الذي قررت فيه دفع الاذى عن نفسي حتى ولو برده ..منذ ذلك الحين وانا موقنة من انني ظالمة في حق انسانيتي او طبيعتي اما في نظر العالم ف انا امارس حقي
قبل اعوام قال استاذ لزميلة لي لفظة \ انت وحشة\ ف بكت ربما انتقد الجميع بكائها ماعدا انا فهمتها .. اليوم اتخيلني الن امام نفسي في مواجهة صادقة واقييم نفسي بلفظة \وحشة\ فما يكون مني سوى ان تغرورق عيناي بالدموع واحاول الانصراف كن لا جرس يدق وان دق فلا فرص للتحسين 

أحن لهن

حبة الأنانية وشوية الدوران في فلك نفسي وحب الذات والأنا 

بيقولوا لي : أكتب تدوينة زي دي 

مدونتي _هي أكتر عقلية _بحبها وبحترمها"

واحدة من اجمل المدوِّنات_ البنات_ قالت قبل كده انها كانت متضايقة جدا ان حبيبها مش بيهتم بمدونتها ، انه مش بيتابعها وبيهتم يقرأها أول باول وببساطة حقها ،مين يعني أولى واحد بقراءة افكارها وانفعالاتها !
الحق يتقال ببقى متضايقة وانا بدي لحد رابط المدونة يشوفها لانها ببساطة أغلى من اني أدلل عليها وأغلى من انها تبقى اسبيشيال لحد لان فعلا مافيش حد ممكن يبقى اسبيشيال عندي لذلك ده بيكون في اضيق الحدود
وده طبعا يتعارض جدا مع كونها منشورة للعامة اصلا وان مشاهداتها مثلا يوميا بتبقى متنطورة في انحاء الكرة الارضية #بقينا_عالميين واني كمان باعمل شير لكل  تدوينة جديدة 

المشكلة الحقيقية بقى اني في بعض الاوقات بفكر ان مع الوقت هيبقى التدوين كفكرة وطريقة شئ كده يشبه " الراديو الترانزيستور " كان مرحلة وراحت لحالها .. يومها يجوز اكون نسيت باس وورد المدونة و يمكن ساعتها يبقى في تقنيات تانية غير الانتر نت و اولادنا يشوفوا النت ده حاجة سمعوا عنها من غير مايشوفوها زي الملاليم بالظبط بالنسبة لنا  
يمكن ساعتها نترحم على المدونات وعلى الشغف بكل حاجتنا ونضحك على بوست زي ده فيه كمية الحب والحنين لجماد لمجرد بس ان فيه مايشبه روحنا او حبة الفضفضة المزوقة اللي تصلح للنشر أو شوية البلطجة على كل حدود السرية  
|  " خلاصة القول : يمكن شوية الشغف بالمدونة فرقوا معايا جدا الفترة اللي فاتت ادبيا  بمساعدة واحدة ست " من الجنة "مابتحبش امنشنها عشان الحب الحقيقي " تراحم له جلاله اللي يفوق حدود المنشن والتاج ولخبطات سلوك النت و اشارات الواي فاي وغيره من الكلاكيع الفاضية دي  "
الفترة اللي فاتت شوية الشغف ساعدوني  وقصاد ده بقى في حاجة اسمها  #ايمان بنفسي 
شكرا للثقة 

















 #المحلسة_ماراتخبزالحياةعندنهرايتاجي_المحاكمة  "  كتب لاسماء هتخرج لاول مرة للنور عن طريق الست دي 
" المحلسة، اضحكي ،ديكولتيه، آذان السندباد ،زنجبيلك ،..." جزء من روايتها 
السنة دي :من نصيب #المحلسة  #معرض_الكتاب2015 

#د_إيمان_الدواخلي مش هستأذنك في الهاشتاج " ربنا ينور طريقك "

لـقـــــاء

أحيك نصا من معجمي ،لأقنع نفسي بانني قادرة على الحديث وان جرأتي لا خلل بها ، أكرر النص كممثل جديد ،اتخيل ردوده واتصرف في ردود على ردوده ليستمر الحديث 
النص الحواري قد يتضمن شيئا من استراحة ملؤ صفعة أو ربما مايسمح بلفظ خارج عن حدود الاحترام لن يصبح سوى "سُبة" وصف بحيوان لكن لن أشبهه بتمساح او سلحفاة ، النص يخفي الكثير من الحقائق كذلك يختبئ خلفه كثير من الحنين ، ذلك الباترون الذي قصصت تحته الموقف كان يشف شيئا من الانهزام
نعم لقد سقطت في بئر من الدبابيس المزعجة محفور على أسنتها المدببة اسمه ، اصبع الطبشور ابتل من عينيّ ،يسيل فوق النص كلبن مسكوب "لا تبك على اللبن المسكوب" لذلك أقطع النص و أبدر قصاصاته في مدونة أحن لها ،ربما أنبتت فأهدتني نصا آخر ولكن بلا مقص

الاحلام الشتوية

النهاردة راسي كانت مليانة افكار ، الطريق فاضي من الناس ومليان بالطين ، أطراف صوابعي وردي .. الناس صحيح مغروسة في الطين بس مليانين شقاوة ومعافرة وكاننا بنلعب اكروبات علشان المية ماتطيرش علينا وتيجي في الاخر عربية تضيع كل اللي تعبنا فيه .. الرجالة كانوا بيتصرفوا في حدود المتاح عمو ابو جاكيت منفوش وسع خطوته وعدى بركة المية بحرفية بهلوان في السرك اما  البنات برغم تقل وزنهم - احم احم يعني- كانوا بيعدوا مابين العربيات والحيطان 

الشارع المدووش بصوت عيال المدارس كل يوم كان مبلول ومحتاس بس بيضحك والشجر كان مبسوط بريحة التراب المبلول  والناس كانت حلوة وبتفكروبتبتكر

في قلوب البنات كل البنات بتتزرع زهور مابيرويهاش الا الشتا 

حاجات من الجنة حتى جهنم اللي في قلوب بعض الناس  ما بتطفيهاش الا مية المطر 

                                     \ يارب \ 

الرسومات العبقرية دي رسوماتي 

#صبرني_يا_صبر

نفسي يبقى عندي بطريق ، كل ما بقول لحد الكلام ده بيتهمني بالمعيلة واني بهزر ، ايه العيب في اني اقف ف نص الأوضة وسط زمايلي اللي كلهم اكبر مني باكتر من 20 سنة واشرح لهم البطريق بيمشي ازاي :)  المهم ماعملتش كده ، هو انا لو حضنت البطريق هيزفلط ؟

"

لما حد بيحبطني ضغطي بينزل وبالتالي بهزق اللي خلفوه مش عشان ضغطي نزل لكن عشان ضغطي نزل ومش حاسة بعمل ايه  ، الموضوع كان صعب لحد من سنة ومن سنة قررت مش ههزق حد ، بس كمان مش هدي لحد فرصة يحبطني ف بقيت ساعات اسمع وافضل اسمع واسمع ومهما يحاول ياخد رأي أقول له : مش ده رأيك خلاص ، يقول لي :طب غيريهولي أرد واقول له مش هيفرق معايا تغير وجه نظرك فيا 

للعلم الرد ده بيفرس بردو 
من فترة قرأت ان ممكن لما تلاقي حد بيحاول يضايقك تربع ايديك وتحط رجل على رجل والشكل الغريب ده بيقفل مجالك وماحدش يعرف ينقل سلبيته ليك ، انا مش متأكده من صحة المسأله لكن ممكن يكون بس اللي بيقول كده عايز يوصل معلومة ان الموضوع سهل ومش محتاج فيلم عشان تتحكم في نفسك وف تأثير اللي حواليك عليك 

بالمناسبة :انا مش عارفة كلمة "تهزيق " بتبقى بالهمزة ولا بالقاف 

ماشي الناس اللي هيمنعوني احلم بالبطريق ، واللي هيمنعوني اوصل المعلومة اللي جوايا هم ناس محبطين جدا 
مش هيدخلوا مجالي بالصبر ، 

أما بالنسبة للي ما بيفهموش أصلا ، فهدعي لهم  على أمل يبقوا بيفهموا 
رسالة موجهة للمطر و الحاجات الحلوات 

هوليه الناس بتتأخر في الفهم ، البنات ليهم طرق ملتوية صح لكن الناس في الاحلام كانت بتفهمها وهي طايرة هل ده عشان الحلم بيبقى طالع من دماغنا رايح لنا ف التصورات والامنيات بتتجسد ولا ايه 

انا ممكن اكون زهقانة من حاجات كتيرة ، خايفة اكون بزهق الحاجات مني ، يارب لما الدنيا تزهق مني خليني اسيبها بسرعة 

وبلاها الحاجات اللي نفسي فيها 

عايزة : أعلم الناس تصحيح لغوي ، اسافر الهند والسويد ، أحسِن اللغة التركية والانجليزية عندي نفسي حلم الطبري يتحقق من كام يوم كان في حوار على اذاعة القرآن عن كتاب الطبري ، ممكن تبقى علامة يامارد

#صبرني_يارب
بالمناسبة البوست ده حلواضغط هنا 
 ابقو اخطبوا الخطوبة حلوة :) 
#بقى_لي_كتير_بكتب_عامية
| على هامش الرغي ال ليه معنى
 هو الشاعر  أيمن مسعود ما بيعملش ورش لتعليم الالقاء؟
سمعته بيقول الحلزونة  
قصيدة الحلزونة

ديوان الفصحى، المجموعة القصصية ، الرواية

مسابقة المواهب الأدبية لعام 2014 دورة الروائي 

بهاء طاهر بالمجلس الأعلى للثقافة



وافق الأستاذ الدكتور محمد عفيفي الأمين العام 

للمجلس الأعلى للثقافة على انطلاقة مسابقة 

المواهب الأدبية التي تنظمها الإدارة العامة 

للشئون 

الأدبية بالمجلس الأعلى للثقافة الدورة الثالثة دورة 

الروائي بهاء طاهر، وصرح الكاتب الروائي خليل 

الجيزاوي المشرف العام علي المسابقة أنها 

موجهة للأدباء والشعراء الموهوبين من الأجيال 

الجديدة للاشتراك بمسابقة المواهب الأدبية لعام 

2014 في المجالات الآتية:

1ـ الرواية 2ـ المجموعة القصصية 3ـ ديوان شعر 

الفصحى، وذلك وفق الشروط الآتية:


أولا: ألا يزيد سن المتسابق عن 35 خمسة 

وثلاثين 

عامًا من واقع بطاقة الرقم القومي عند التقدم 

للمسابقة.


ثانيًا: أن يكتب المُتسابق عمله الأدبي باللغة 

العربية الفصحى في حدود 70 سبعين صفحة 

فلوسكاب A4

وبخط Simplified Arabic فونت 14، وأن يكون 

العمل 

الأدبي مُراجعًا لغويًا ونحويًا.


ثالثًًا: ألا يكون العمل الأدبي قد فاز بأية جائزة 

مصرية 

أو عربية أو فاز المتسابق بمسابقة المواهب من قبل.

رابعًا: أن يكتب المٌتسابق سيرته الذاتية متضمنة: 

اسمه وتاريخ ميلاده وبياناته الشخصية وأعماله 

الأدبية المنشورة من قبل محددة بمكان وزمان 

النشر، وكذلك الجوائز الأدبية التي حصل عليها في 

ورقة منفصلة.

خامسًا: ألا يكتب المٌتسابق اسمه أو أية بيانات 

شخصية بالصفحات الداخلية للعمل الأدبي المقدم 

للمسابقة.


سادسًا: أن يقدم المُتسابق صورة شخصية حديثة، 

وكذلك صورة من بطاقة الرقم القومي علي 

الوجهين.

سابعًا: أن يقدم المُتسابق عمله من ثلاث نسخ 

مكتوبة بالكمبيوتر، مع نسخة علي أسطوانة 

مضغوطة (CD )


ثامنًا: أن يكتب المُتسابق إقرارًا بأنه لم يسبق له 

تقديم عمله إلي أية مسابقة أخرى، أو تقدم به 

لأية 

جهة لنشره (خاصة أو عامة)، أو تعاقد علي نشره 

بأية صورة من صور النشر.

تاسعًا: يٌقدم المتُسابق عمله للمشرف العام على 

المسابقة بالإدارة العامة للشئون الأدبية في 

العنوان التالي:


وزارة الثقافة ـ 44 شارع المساحة ـ الدقي ـ الجيزة 

ـ الدور الرابع/ في مواعيد العمل الرسمية.

عاشرًا: يبدأ التقدم للمسابقة اعتبارًا من 

1/10/2014 وينتهي التقدم إليها يوم 31 ديسمبر 

2014، وتعلن نتيجة المسابقة 1/7/2015 في 

احتفالية بإحدى قاعات المجلس الأعلى للثقافة.

حادي عشر: قيمة جائزة المركز الأول 3000 ثلاثة 

آلاف جنيه، والثاني 2000 ألفا جنيه، والثالث 1000 

ألف جنيه في كل مجالات المسابقة، وتنشر 

الأعمال الفائزة بسلسلة كتاب المواهب